独窥拐拐竹

文/李艳

来到汉中，常常被惊吓：一个趔趄没站稳，踩落的就是当年拜将坛上韩将军剑下的泥土；累了，倚个树干歇一歇，扭头一瞥牌子，竟是萧何亲手所栽，于秦风汉雨中屹立了两千多年的“汉桂”。这里高风厚土，一山一石一草一木，无不浸透了年代久远的故事。偶一喧哗，不是惊扰了子房静修，打断了诸葛亮抚琴，就是惹怒了“对酒当歌”的曹操。

“汉中一日数十惊”。于是不敢鲁莽，暗怀一颗敬畏的心，穿透千年岁月，在历史的尘烟里蹑足潜行：看刘邦明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，统一帝业；敬萧何夜追韩信，治国安邦；赞淮阴侯少年拜将，决胜千里；叹张良功成身退，隐居紫柏；观诸葛亮屯兵汉中，六出祁山；感张骞出使西域，秉持汉节；颂蔡伦发明造纸，彪炳青史……

一幕幕重温历代豪杰的辉煌传说，一次次与昔日枭雄擦肩而过。厚重的历史，悠久的文化，令人一路走来除了震撼便是感叹。

但，一切精彩绚烂在紫柏山麓戛然而止。呈现在面前的完全是另一个世界：这里烟霞缭绕、静穆清幽，茂林修竹中似有仙风拂面，一扫凡尘俗世的热闹喧嚣，令人顷刻间安静下来，从心底升起一种淡泊安适来。如此佳境，喻之“世外桃源”、“人间仙境”毫不为过。不知是因为环境幽雅，张良才归隐于此，还是因为留侯的仙风道骨，才造就了紫柏山的清雅脱俗？总之，当年“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的一代名臣激流勇退之后，就在这云海山峦间观远峰，赏晴岚，食松子，伴仙鹤；抚琴颂书，悟道参禅。

如今，“留侯辟谷”之地已是汉中名胜，引八方雅士慕名参谒。想那张良倾尽一生才干，协助刘邦成就大业之后，淡泊名利，逍遥物外，决然隐居紫柏山，修炼至清静无为的至高境界，散发出最耀眼的人格光华。功成身退，是卓绝胸襟，更是绝世智慧。张良的灼灼风采，足为后世表率。

爱屋及乌，于是，紫柏山上的洞廊、石柱、苍松、清泉……无不令人钦敬有加。最神奇的是留侯祠里的竹子，从竹笋破土而出之后，不是笔直上长，而是先拐几道弯，一米之后才恢复挺拔端直，当地人们称之为“拐拐竹”。更不可思议的是，将拐拐竹移植庙外，长出来便是直的，不再弯曲扭拐；移回庙内，复又弯曲了。仅隔一道庙门，竟然两种生态。生物何以变异？因为无从解释，所以撩人遐思。

庙里草屋上的一副对联似乎一语道破天机：天下人间敬张良，地上万竹跪子房。

原来这是“自怜潇洒出尘埃”的竹子受到张良的人格感召，甘愿抛弃“竹焚不毁节”的清高，万竹齐下跪，顶礼拜英雄。

可见张良的“气场”多么强大。但是，这个故事虽然传奇感人，在我听来却总有一丝不情愿。

张良退隐，是为了摆脱刘邦“卸磨杀驴”，也因此成功避免了“汉初三杰”的另外两位——萧何、韩信——被杀戮的命运。但是，他逃离了刘邦的控制，却控制了这一方山水——令清竹下跪，算不算一种有意无意的“精神控制”呢？

在我们赖以生存的环境里，有太多这样的“庙门”。身在其中时，自觉不自觉地丢掉了自我本性；出了那道门，才发现内心更真实的自己。

如果我们只能生活在某一座“庙”里，必须面对某一位“英雄”，不得不做一株“拐拐竹”，那就应该牢记还有这样一扇“庙门”，可以时常出去走走，暂时离开“精神领袖”的管辖，释放情怀，顺便看一眼那个本真的、纯粹的“我”。

如此，当不辜负人生真义。